外观
温病学派经典
本篇导读：温病学是明清医家为应对伤寒之外的温热病、疫病而建立的辨证论治体系，以吴有性《温疫论》与叶天士、薛雪、吴鞠通、王孟英四大家著作为核心。本篇先溯其学术源流，再分论四部（外加两部）核心著作的辨证纲领与代表方剂，最后以四大家比较表与现代意义收束，勾勒中医急性热病治疗体系的全貌。
温病学概念与学术源流
经典中的"温病"远源
- 《内经》已载"温病"之名与伏邪化温的理论："冬伤于寒，春必温病。"（《素问·生气通天论》）；《素问·阴阳应象大论》《素问·热论》亦有相应论述，后者"今夫热病者，皆伤寒之类也"把热病统于广义伤寒之下。
- 《难经·五十八难》："伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同。"——在广义伤寒内部区分五类。
- 《伤寒论》太阳病篇已立温病专条（宋本通行编为第11条，条次随底本与计数方式而异）："太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。"其下并论及误汗致"风温"之变。可见仲景已意识到温病与伤寒初起证候不同，但其书详于寒而略于温。
伤寒温病之辨的千年争论
自晋唐以降，"温病当属伤寒还是另立门户"争论不断。宋代韩祗和、庞安时、朱肱、郭雍等在伤寒框架内讨论温热，金代刘完素倡"六气皆从火化"、主用寒凉，为温病治法之先声（参见河间学派与攻邪派）。至明代，王履（字安道）《医经溯洄集》立论"温病不得混称伤寒"，明确以病因、病机、治法之异将温病从伤寒中分出——此为温病脱离伤寒独立成学的理论先声，王履本人亦属丹溪一系（参见易水学派与丹溪学派）。
温病学独立前夜的代表性著作一览：
| 时代 | 医家 | 著作 | 意义 |
|---|---|---|---|
| 宋 | 韩祗和 | 《伤寒微旨论》 | 辨伤寒温热，于辛温之外另辟蹊径 |
| 宋 | 庞安时 | 《伤寒总病论》 | 论温毒、暑病，注意时气温病 |
| 宋 | 郭雍 | 《伤寒补亡论》 | 辑佚辨疑，论温病疮疹 |
| 金 | 刘完素 | 《素问玄机原病式》等 | 主火论、倡寒凉，温病治法之先声 |
| 明 | 王履 | 《医经溯洄集》 | "温病不得混称伤寒"，分论之界碑 |
| 明末 | 吴有性 | 《温疫论》 | 戾气说，疫病专论之始 |
（宋金元诸家在伤寒框架内的"渐变"与刘完素的"突变"，是温病学最终独立的前史。）
吴有性《温疫论》：戾气说
成书背景
明崇祯末年（1641年前后）山东、浙江等地大疫流行，医者以伤寒法治之多不效。吴有性（字又可，江苏吴县人）亲历疫区，"静心穷理"，于崇祯壬午年（1642年）著成《温疫论》，是中医学第一部系统的传染病专著。
戾气说要点
吴氏提出疫病病因是"戾气"（异气、疠气）：
"夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。"（《温疫论·自序》）
其要点可归纳为：
- 病因特异性：疫气非六淫之常，而为天地间别有之"异气"；且"一气自成一病"，气各有异，故病各有别。
- 种属选择性："牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。"（《温疫论》）——已触及病原的种属特异性。
- 侵入途径：疫气"自口鼻而入"，不由肌表。
- 伏于膜原：邪伏于"内不在脏腑、外不在经络"的半表半里膜原之处。
- 九传治法：疫邪有但表不里、但里不表、表而再表、里而再里、表里分传等九种传变形式，治法随传变而异。
- 代表方：达原饮（槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草）开达膜原、辟秽化浊，为疫病初起之代表方；邪已传胃则用承气类攻下，表里分传则用三消饮（达原饮加羌活、柴胡、葛根、大黄）表里分消。
评价
在细菌、病毒被人类发现之前二百余年，吴有性已提出病原特异性的思想，堪称传染病病原学说的先声；其膜原、九传之说亦为后世疫病辨证开了路数。惟其书兼论伤寒之疫与温热之疫，体系尚未纯熟，温病学说的最终定型有待叶、吴等。
叶天士《温热论》：卫气营血辨证
叶桂（字天士，号香岩，约1666—1745，江苏吴县人），清代温热大家，其口授温热之论由门人华岫云等辑录成篇，初附于《临证指南医案》刊行，世称《温热论》（或题《外感温热篇》），后经章楠、吴鞠通等收载而广传。叶氏毕生忙于诊务、无暇著述，今传《临证指南医案》系门人辑其医案分类而成，是温病医案学的范本。
卫气营血辨证纲领
"温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营。"（《温热论》开篇）
温病由上焦肺卫而入，顺传于气分，或"逆传心包"径入营血——此十二字确立了温病传变的总路线。其辨证框架为卫、气、营、血四层：
"大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。……在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血，直须凉血散血。"（《温热论》）
"在卫汗之、到气清气、入营透热转气、入血凉血散血"，成为温病分期论治的总纲，至今为温病学教材所宗。
察舌验齿与辨斑疹白㾦
《温热论》专论察舌（舌苔之润燥、白黄灰黑之辨）、验齿（齿之润燥、齿缝流血）、辨斑疹（点大为斑、小如蚊迹为疹）与白㾦（湿温病中细小白色疱疹，多见于颈项胸腹），把《内经》望诊发展为温病特有的微观辨候体系。
久病入络
叶氏于《临证指南医案》中提出"初为气结在经，久则血伤入络"，主以辛润通络、虫类搜剔，开后世络病学之先河。
薛雪《湿热病篇》
薛雪（字生白，号一瓢，约1681—1770，江苏吴县人），与叶天士同时齐名。《湿热病篇》（又称《湿热条辨》）为湿热病专篇，以条辨体分证论治，通行本三十七条（各本条数略异，有三十五至四十之异）。
湿热证提纲
"湿热证，始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白，口渴，不引饮。"（《湿热病篇》第一条）
点出湿热病始末传变与"胸痞、舌白、口渴不引饮"的鉴别要点。
湿热之辨在太阴阳明
薛氏提出湿热病的病位中心在脾胃：湿热之邪"从表伤者十之一二，由口鼻入者十之八九"，而中气实则病在阳明（热重）、中气虚则病在太阴（湿重）——"太阴内伤，湿饮停聚，客邪再至，内外相引，故病湿热"。此说确立了湿热病以脾胃为枢纽的病机观，与叶天士之温热论相辅而行。
附注：《湿热病篇》通行题薛生白作，然其真伪与作者归属学界尚有讨论，读时宜知此公案。
吴鞠通《温病条辨》：三焦辨证
吴瑭（字配珩，号鞠通，约1758—约1836，江苏淮安人）感于家难与时疫，取法叶天士医案而条理化之，于嘉庆三年（1798年）撰成《温病条辨》，嘉庆十八年（1813年）始刊行于苏州；其书仿仲景《伤寒论》条文体例，逐条自注：卷首"原病篇"引《内经》诸条以立纲，继以上、中、下三焦篇为主体，末附杂说、解产难、解儿难等。
三焦辨证纲领
"凡病温者，始于上焦，在手太阴。"（《温病条辨·原病篇》）
（按：此语通行系于《温病条辨·原病篇》；卷首上焦篇另有桂枝汤、银翘散等治初起风温之条，读者勿与上句混为一处。）
以**上焦（肺与心包）——中焦（脾胃）——下焦（肝肾）**为传变框架：上焦治肺卫与热陷心包，中焦辨胃肠燥实与湿热，下焦虑肝肾阴伤。三焦与卫气营血两纲互补，构成温病学完整的辨证体系。
治法总则
"治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉。"（《温病条辨·治病法论》）
上焦用药宜轻清（如羽）、中焦宜持平（如衡）、下焦宜滋重（如权），是温病分部用药的著名口诀。
名方举要
- 银翘散：辛凉平剂，治上焦风温初起，后世辛凉解表法之标准方；桑菊饮：辛凉轻剂，主"咳"。二者与仲景白虎汤（吴氏称"辛凉重剂"）构成辛凉三层次。
- 清宫汤、安宫牛黄丸：清心包热、开窍醒神。安宫牛黄丸为吴氏创制，与古方紫雪丹（源出唐《外台秘要》）、至宝丹（源出宋《太平惠民和剂局方》）合称"凉开三宝"（合称由后世归纳）。
- 增液汤（玄参、麦冬、生地）：增水行舟，治津亏便秘，后衍为增液承气汤。
- 加减复脉汤、三甲复脉汤、大定风珠：由仲景炙甘草汤化裁，滋下焦肝肾精血、息风定痉，专主温病末期虚风内动。
- 其他：三仁汤（湿温初起）、白虎加苍术汤之类，分治温热与湿热两途。
王孟英《温热经纬》
王士雄（字孟英，约1808—约1868，浙江海宁人；卒年有1868、1884两说，待核），晚清温病学集大成者。咸丰二年（1852年）编成《温热经纬》，自序言"以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬"——将《内经》《伤寒论》及叶天士、陈平伯、薛雪、余师愚诸家温病论说汇编一处，逐条加按，考订短长，为温病学文献之总汇。
- 《温热经纬》：五卷，卷一《内经》、卷二仲景、卷三至四叶薛陈余诸家、卷五方论。王氏按语精当，如推崇甘露消毒丹为"治湿温时疫之主方"，并自创王氏清暑益气汤（治暑热伤气津）。
- 《随息居重订霍乱论》：辨"真霍乱"（时疫霍乱，吐泻转筋）与"类霍乱"（寻常吐泻），于霍乱的流行与救治多有心得。
- 《随息居饮食谱》：食疗专著，将饮食调养纳入温病善后与日常摄生（参见饮食养生与药膳）。
其他重要著作
- 余霖（余师愚）《疫疹一得》（约成书于乾隆年间）：乾隆年间京师疫疹流行，余氏以大剂石膏清热解毒起沉疴，创清瘟败毒饮（石膏为主，合黄连解毒、犀角地黄之意），后世称"石膏大王"。其论虽偏于燥热一路，而大剂石膏之用法为温病重剂治疗提供了胆识与经验。
- 杨璿（号栗山）《伤寒瘟疫条辨》（通行作乾隆四十九年，1784；成书年另有1768、1780诸说，待核）：辨伤寒瘟疫之异，力主瘟疫由杂气为病，善用升降散（僵蚕、蝉蜕、姜黄、大黄）升清降浊、表里双解，为温疫治疗别开一法。
温病四大家比较
| 医家 | 生卒（约） | 代表著作 | 辨治纲领 | 代表方剂 | 学术侧重 |
|---|---|---|---|---|---|
| 叶天士 | 1666—1745 | 《温热论》《临证指南医案》 | 卫气营血四层 | 银翘散前身诸清疏方、犀角地黄汤化裁、通络诸法 | 温热病传变路线；察舌验齿、辨斑疹白㾦；久病入络 |
| 薛雪 | 1681—1770 | 《湿热病篇》 | 湿热分证（以脾胃为枢） | 《湿热病篇》自立方 | 湿热病机：中气虚实定热湿之偏；太阴阳明分野 |
| 吴鞠通 | 1758—约1836 | 《温病条辨》 | 三焦辨证 | 银翘散、桑菊饮、安宫牛黄丸、增液汤、三甲复脉、大定风珠 | 体系化、条文化；分部用药如羽如衡如权；养阴护液 |
| 王孟英 | 约1808—约1868（卒年待核） | 《温热经纬》《随息居重订霍乱论》 | 汇通诸家、经纬并陈 | 王氏清暑益气汤、甘露消毒丹（推为湿温主方） | 文献汇编与按语考订；暑湿霍乱专病 |
四家之外，吴有性开疫病专论之先，余霖、杨璿各擅疫证一途，共同构成温病学派的整体面貌。
两纲互补：卫气营血与三焦
卫气营血以病理深浅分层，三焦以病位高下分区，二者互为经纬：温邪上受先伤上焦肺卫（卫分），顺传中焦阳明（气分），深入下焦肝肾（血分或真阴耗伤）。临床常两纲合参——如"气分"证须辨其在肺、在胃、在肠；"入营"之证又须顾其上焦心包。两纲并用，温病辨治之网乃密。
温病常用治法与代表方
| 治法 | 代表方 | 适应层次 |
|---|---|---|
| 辛凉透表 | 银翘散、桑菊饮 | 卫分（上焦肺卫） |
| 清热生津 | 白虎汤 | 气分（阳明） |
| 清热化湿 | 三仁汤、甘露消毒丹 | 湿温气分 |
| 攻下泄热 | 调胃承气汤、增液承气汤 | 中焦腑实、津亏燥结 |
| 清心开窍 | 安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹 | 热陷心包 |
| 凉血散血 | 犀角地黄汤 | 血分热盛、耗血动血 |
| 滋阴息风 | 加减复脉汤、三甲复脉汤、大定风珠 | 下焦肝肾阴伤、虚风内动 |
温病名句选释
| 原文 | 出处 | 释义 |
|---|---|---|
| 温邪上受，首先犯肺，逆传心包。 | 叶桂《温热论》 | 温邪由口鼻上受，先伤肺卫，或径传心包而现神昏。温病传变路线的十二字总纲 |
| 或透风于热外，或渗湿于热下。 | 叶桂《温热论》 | 温邪夹风者佐辛凉透散，夹湿者佐甘淡渗利，务使邪有出路 |
| 炉烟虽熄，灰中有火。 | 叶桂《温热论》 | 热势初退而余邪未尽，谨防死灰复燃，勿早进温补 |
| 务在先安未受邪之地。 | 叶桂《温热论》 | 甘寒养胃、咸寒滋肾，先固其可能受累之处。既病防变在温病中的表达 |
| 中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。 | 薛雪《湿热病篇》 | 体质虚实决定湿热病热化湿化的走向。辨体质以断病机 |
| 温病忌汗，汗之不惟不解，反生他患。 | 吴瑭《温病条辨》 | 温病易伤阴津，辛温发汗徒劫津助热。温病与伤寒汗法的分水岭 |
| 治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉。 | 吴瑭《温病条辨·治病法论》 | 上焦轻清、中焦持平、下焦滋重的分部用药准则 |
| 邪自口鼻而入。 | 吴有性《温疫论》 | 疫邪经口鼻传入，不由肌表。传染病传播途径的早期正确认识 |
温病学派的学术地位与现代意义
- 学术地位：温病学完成了中医对外感热病"伤寒—温病"双轨并行的体系：伤寒详于风寒初起与阳虚之变，温病详于温热疫毒与阴伤之变；卫气营血、三焦两纲与六经互相补充，使中医辨治急性热病的框架臻于完备。温病学的养阴、化湿、凉血、开窍诸法与安宫牛黄丸、银翘散等名方，已成为中医临床的通用资产，也是当代中医急症学与感染病学教材的理论骨架。
- 与现代传染病学的对话：
- 20世纪50年代，石家庄流行性乙型脑炎流行，当地以白虎汤加减为主的治疗获效，经验经总结推广，是"经方温病学"服务现代烈性传染病的第一批标志性实践。
- 2003年传染性非典型肺炎（SARS）与2020年新型冠状病毒感染疫情中，中医药深度参与救治：后者形成的"三药三方"（金花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液；清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方）多由麻杏石甘汤、银翘散、宣白承气汤等经方温病方化裁而来。
- 此类实践的疗效评价与方法学问题，参见中医的现代研究与科学审视。
- 延续影响：安宫牛黄丸、紫雪丹等凉开成药至今为高热神昏抢救的常备用药，银翘散、三仁汤等温病名方多已制成现代剂型，进入基层临床。
温病学在今日感染性与发热性疾病中的应用定位
【教学参考，非一一对应，临床以证候为准】本节所列现代应用定位属教学整理，非一一对应，临床以证候为准。卫气营血与三焦分属温病自身的坐标体系，与现代医学诊断不存在可一一对应的映射；本节只标"查阅方向与思考起点"，不构成诊断依据、治疗建议或疗效主张。
本节的写作纪律（三条，不可越过）：
- 只说"用在哪一层、辨什么证"，不作成效判断。 凡涉疗效评价、临床试验质量、方法学争议者，一律转引07-考据与现代／02-中医的现代研究与科学审视，本节不另作结论、不引述具体疗效数据。
- 不把现代病名等同于某证。 下表横轴是卫气营血／三焦的层次（温病自己的坐标），不是现代医学的诊断。现代诊断为"某病"的患者，其证候层次可能完全不同，须逐人辨证。
- 安全与时效性事实以 07-02 为准。 药物警戒、指南、国际标准、法规等，一律以该篇为准。
（一）以卫气营血为纵轴的层次定位
| 层次 | 证候抓手（温病自己的坐标） | 治法 | 代表方 | 今日在感染性与发热性疾病中"常被想起"的情形（教学定位，非疗效主张） |
|---|---|---|---|---|
| 卫分（上焦肺卫） | 发热微恶风寒、头痛、咳嗽、咽红肿痛、口微渴、舌尖红苔薄白或薄黄、脉浮数 | 辛凉透表 | 银翘散、桑菊饮 | 起病初、以呼吸道症状为主的上呼吸道感染类疾病初起期。注意：此期最易与伤寒表证相混，误用辛温即"温病误汗" |
| 气分（上焦肺／中焦阳明） | 身热不扬或壮热、汗出、口渴引饮、烦躁；舌红苔黄、脉洪数。若在肺：咳嗽气喘、痰黄稠；在胃：大热大汗大渴脉洪大 | 清气泄热（辛凉重剂）；在肺者清肺化痰；在胃者清热生津 | 白虎汤（清胃热）；麻杏石甘汤（清肺热）；宣白承气汤类（肺热腑实） | 感染性疾病的高热期、呼吸系统感染的热盛期。"到气才可清气"——未入气分而早用苦寒，是常见误治 |
| 气分·湿热（阳明太阴） | 身热、汗出不解、胸脘痞闷、恶心纳呆、口渴不引饮；舌苔白腻或黄腻、脉濡数 | 清热化湿、宣畅气机 | 三仁汤、甘露消毒丹、藿香正气散类、连朴饮 | 夏季发热类疾病、消化道感染伴消化道症状者、湿热质人群的湿热证。"渴不引饮"与"舌苔白腻"是本层的两个抓手 |
| 营分 | 身热夜甚、心烦不寐、斑疹隐隐、舌绛而干、脉细数 | 清营泄热、透热转气 | 清营汤 | 感染性疾病的极期前期出现神志与舌质改变时。此层的关键是"入营犹可透热转气"——仍须透邪，不宜一味滋腻 |
| 血分 | 斑疹显露、吐衄便血、舌紫绛、脉数；甚则神昏、痉厥 | 凉血散血、凉开开窍 | 犀角地黄汤（现以水牛角代犀角）、安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹 | 感染性疾病出现出血、弥散性血管内凝血倾向或神昏者。此层属危重，凉开三宝为急救中成药，使用须遵说明并结合现代急救与病原学诊断 |
| 下焦（肝肾真阴） | 低热或夜热、手足心热、舌绛少苔或光剥、脉虚细；甚则虚风内动（手足蠕动、瘛疭） | 滋阴息风 | 加减复脉汤、三甲复脉汤、大定风珠 | 感染性疾病的恢复期与病后阴伤。此处的"阴伤"与丹溪之"阴虚"层次不同：前者为热病耗伤，后者为素体不足 |
（二）以三焦为纵轴的定位（与上表互参）
| 三焦 | 病位 | 治法提纲（《温病条辨》"治上焦如羽，非轻不举；治中焦如衡，非平不安；治下焦如权，非重不沉"） | 今日最可能被想起的情形 |
|---|---|---|---|
| 上焦 | 肺与心包 | 轻清宣透，不宜重剂 | 急性上呼吸道与肺部感染初期 |
| 中焦 | 脾胃 | 持平以调升降——清热与护胃气并重 | 感染累及消化系统、发热伴胃肠功能紊乱者；亦是非感染性发热（如肠炎、功能性发热）常用的一层 |
| 下焦 | 肝肾 | 滋重以填真阴 | 恢复期阴伤、老年与久病患者的虚损调治 |
两纲的关系：卫气营血以病理深浅分层，三焦以病位高下分区，二者互为经纬（见本篇"两纲互补"一节）。临床常两纲合参，如"气分"须辨其在肺、在胃、在肠；"入营"之证又须顾其上焦心包。
（三）三次重大实践的分层说明（乙脑、SARS、新冠）
再次声明：以下只作应用定位与辨证落点的说明，不含任何疗效结论；三次实践的现代评价、方法学争议与证据强度，一律以《07-考据与现代／02-中医的现代研究与科学审视》为准。
| 事件 | 温病学在其中扮演的角色 | 辨证落点上的方法要点 |
|---|---|---|
| 20世纪50年代流行性乙型脑炎 | 提供了"卫气营血＋三焦"的分层框架，使高热昏迷类病人得以按层次处理 | 本库唯一可从本库材料中确认的方法要点，正是"同一病原在不同地域、不同气候下证候构成会改变"——石家庄偏热炽用白虎汤，北京因当年气候偏湿而多见湿重于热，须通阳利湿、芳香化浊。这是"辨证论治反对一病一方"的最著名战例（详见《05-流派传承/10-名医传-近现代与国医大师》蒲辅周条）。须注意：这里的"方法要点"是辨证思路，不是可迁移的处方 |
| 2003年 SARS | 卫气营血与三焦辨证用于重症感染的层次判断；凉开、化湿、养阴诸法在危重期被讨论 | 湿热疫毒这一层（本篇"气分·湿热"行）被多数医家关注。须强调：SARS 属高致死性传染病，其救治以现代医学的综合措施为主，本行不得理解为"温病方为主治" |
| 2020年新冠"三药三方" | 金花清感颗粒、连花清瘟胶囊（颗粒）、血必净注射液；清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方——其组方多由麻杏石甘汤、银翘散、宣白承气汤等经方温病方化裁，即以"上焦肺卫／气分"与"湿热"两层为主要落点 | "化湿败毒""宣肺败毒"中的**"湿"字，正反映了湿热这一层在本次实践中的位置**。同样须强调：本行只说明组方来源与辨证落点，不评价疗效；相关临床评价与争议见《07-考据与现代／02-中医的现代研究与科学审视》 |
（四）今日使用温病学的三条限制
- 现代诊断不能被温病证候取代。 感染性疾病的病原学诊断、抗菌治疗与器官支持有其不可替代性。温病学提供的是"层次判断"与"并发症处理"的思路，不是病原学诊断。
- 病情判断的红线先于辨证。 出现意识改变、呼吸困难、血压下降、少尿、持续高热不退、出血倾向等情形时，必须先行现代医学评估与对症支持，不得因"正在辨证"而延误救治。相关红旗征象与就诊决策三问（是否立即就医或拨打 120 → 挂什么科 → 带什么）见04-方剂技法／07-临床各科常见病辨证论治提要（全库正本）。
- "分期"不等于"病程"。 卫气营血与三焦是证候层次，不是时间轴。同一患者可在同一天内因兼夹而同时处于两层（例：气分兼湿热、卫分兼营分），此时须分清主次，而非机械套用先后次第。
配套索引：温病学派的今日选用提示见《05-流派传承/06-温病学派》；温病方剂的详解见04-方剂技法／02-代表方剂详解；温病常用药物见03-中药本草／03-解表药与清热药；医案研读（《临证指南医案》《王氏医案》）见《05-流派传承/14-医案研读与案例分析》。
参见
- 伤寒论、金匮要略——温病学所脱胎的仲景之学
- 温病学派——学派人物与师承脉络的专题
- 河间学派与攻邪派——刘完素主火论，温病寒凉法之先声
- 病因病机、辨证体系——戾气说与温病辨证在总体系中的位置
- 治则治法、代表方剂详解——凉开、增液等治法方药的展开
- 名医传-宋金元明清、名医传-近现代与国医大师——叶薛吴王诸家小传
- 诊法四诊——察舌验齿辨斑疹在四诊体系中的位置
- 中药本草·解表药与清热药——金银花、连翘、石膏等温病常用药物
- 中医的现代研究与科学审视——温病方药现代研究的评价视角（本篇一切疗效评价均转引该篇）
- 05-流派传承/06-温病学派——温病学派的今日选用提示
- 05-流派传承/14-医案研读与案例分析——《临证指南医案》《王氏医案》等温病医案的研读体例
- 07-考据与现代/07-证据分级与引证规范——现代主张的证据标注体例
参考文献
- （明）吴有性：《温疫论》。
- （清）叶桂：《温热论》（附见于《临证指南医案》等）。
- （清）薛雪：《湿热病篇》。
- （清）吴瑭：《温病条辨》。
- （清）王士雄：《温热经纬》。
- （清）余霖：《疫疹一得》。
- 孟澍江主编：《温病学》，上海科学技术出版社。
- 李经纬、邓铁涛等主编：《中医大辞典》，人民卫生出版社。