外观
中西汇通与近现代学派
本篇导读 1840年之后，西方医学大规模东渐，中医第一次面对一个足以与自己分庭抗礼的异质医学体系。王清任以脏腑解剖实证开风气之先，唐宗海、朱沛文、张锡纯相继走上"中西汇通"之路，恽铁樵在废医风波中为中医立论，承淡安完成针灸学的现代转型，民国四大名医与国医大师则维系了临床传承的命脉。本篇勾勒从晚清到当代的学派格局，兼及中西医论争的大事年表与扶阳、经方等当代思潮，并如实记录这一进程中每一流派的价值与局限。
一、时代背景
（一）西学东渐
- 牛痘接种的传入：1805年前后，英国医生皮尔逊（Alexander Pearson）将牛痘接种法带入澳门、广州，邱熺（浩川）主持种痘并著《引痘略》推广——这是中西医学第一次大规模的技术对接，其效果有目共睹，也刺激了中国医界对西方医学的注意。
- 传教士医学：鸦片战争后教会医院与医学校在华渐次铺开；1851年合信（Benjamin Hobson）《全体新论》刊行，首次系统向中文读者介绍西方解剖生理学，其对中医脏腑旧说的冲击尤为直接。
- 明治维新的震动：日本明治政府推行西洋医制度，汉医在数十年间被排挤出医政与教育体系。同文同种的"汉方医"的溃败，令中国医界痛感：若无理论与制度上的应对，中医或将步汉医后尘。
（二）危机与转型
晚清民初的中医界面对三重压力：临床上的竞争（外科、传染病方面西医优势明显）、理论上的批判（脏腑经络、阴阳五行被指为"不科学"）、制度上的排挤（教育规程、医师法规处处设限）。应对之路分化为数途：
| 路径 | 代表人物 | 基本立场 |
|---|---|---|
| 实证解剖 | 王清任（先声） | "业医诊病，当先明脏腑"，以亲自观察纠正旧说 |
| 中西汇通 | 唐宗海、朱沛文、张锡纯 | 承认西医之长，以中医为主体融合西医知识 |
| 改造中医 | 恽铁樵 | 中医须自我改造、吸收西医之长，但不可废止 |
| 存续与抗争 | 民国中医界 | 以教育、结社、请愿争取制度空间 |
| 现代转型 | 承淡安 | 针灸学科化、标准化、走向世界 |
二、王清任：从解剖实证到活血化瘀
（一）生平与著述经历
王清任（1768—1831），字勋臣，直隶玉田（今河北玉田）人。少年习武捐职，后业医于滦州（今唐山一带）、北京等地。他因发现古书脏腑图形与记载互有出入，立志"亲见脏腑"：
- 1797年（嘉庆二年）游滦州稻地镇，适值当地疫病流行，小儿死亡甚众，义冢中尸骸多被犬食而残破不全，他连续十日观察暴露的脏器；
- 此后多次赴刑场观察死刑犯遗骸，并请教武官（有"见囚尸""访刽手"诸说）、咨询曾亲见人体者的经历；
- 自称"访验四十二年"，方于一八三〇年（道光十年）刊行《医林改错》二卷，附自绘脏腑图。
立论纲领即其开卷之言：
业医诊病，当先明脏腑。——王清任《医林改错》
（二）学术贡献
- 纠正旧说之误：指出了"肺中二十四孔""心为君主而藏神"等传统描述中的若干错谬（如旧说谓肺下无透窍、有二十四孔行气，王氏证其非是），并纠正了古人脏腑图形的诸多失实；
- 脑主记忆：明确提出"灵机记性在脑不在心"，上承李时珍"脑为元神之府"、汪昂诸说而证以观察，是中医"脑学说"的重要推进；
- 绘脏腑图：以观察为据自绘脏腑图二十余幅，虽多讹误，却是中国医家第一次以亲手观察绘图的方式系统改订脏腑图像；
- 活血化瘀方系：将瘀血定位到身体不同部位，各立专方，形成体系（见下表）。
（三）部位—方剂对应表
| 瘀血部位 | 方剂 | 主治举例 |
|---|---|---|
| 头面四肢、周身血管血瘀 | 通窍活血汤 | 头痛、脱发、白癜风、紫印、酒糟鼻等 |
| 胸中血府血瘀 | 血府逐瘀汤 | 胸痛、天亮出汗、呃逆、夜不安寐、急躁善怒等 |
| 肚腹血瘀 | 膈下逐瘀汤 | 积块、痞块、腹痛有定处 |
| 少腹血瘀（兼寒凝） | 少腹逐瘀汤 | 妇人少腹积块、痛经、带下、不孕，号称"种子安胎"良方 |
| 周身经络关节疼痛 | 身痛逐瘀汤 | 肩痛、臂痛、腰腿痛、周身疼痛经久不愈 |
| 气虚血瘀（半身不遂） | 补阳还五汤 | 中风半身不遂、口眼歪斜——"元气亏五成"则半身不用，大剂黄芪益气以"还"其所亏（方名大意），气行则血行 |
补阳还五汤益气活血、标本兼顾，至今仍是中风恢复期与多种慢性病瘀证的核心处方，是活血化瘀学派影响最深的一支。
（四）局限与评价
王清任所察多为疫死残破之尸与刑场遗骸，条件简陋、样本支离，故《医林改错》亦有不少新误：如谓心为"出入气之道路"、把动脉误认"气府"等——这是没有解剖学训练与显微镜时代的医者所能达到的上限。后世对其评价两极：或讥其"以尸改经"不伦，或尊为"中医解剖学先驱"。持平而论：他以实证精神挑战权威文本的勇气、以及由此奠定的活血化瘀法学派之祖的地位（直接滋养了后世乃至当代的活血化瘀研究），均为不可磨灭的贡献。
三、中西汇通三大家
（一）唐宗海
唐宗海（1846—1897，一说卒年稍后），字容川，四川彭县人，光绪间进士，是汇通医家中地位最高的读书人。他明确提出中西医学"原理相通"，主张以中医理论为主干去理解与吸纳西医知识，著《中西汇通医经精义》（约1892年刊行），逐条以西医解剖印证《内经》脏腑经络；又著《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》《本草问答》。
其最传世之作是《血证论》（1884年刊），为中医血证专书之最：
治血四法——止血、消瘀、宁血、补血。（唐宗海对血证治疗阶段的纲领性概括）
即血证初起以止血为急务；血止防其留瘀，故消瘀；瘀去恐其复动，故宁血；终以补血复元。四法次第井然，至今仍是出血性疾病中医辨治的基本框架。评价：唐氏以中医统摄西医，气魄宏大而比附居多，"汇通而不化"——其沟通愿望大于沟通实绩，但方向的开创意义不容抹杀。
（二）朱沛文
朱沛文（约19世纪中后期在世，字少廉，广东南海人），著《华洋脏象约纂》（1892年前后刊行）。他兼通中外，主张对中西脏象之说"并采其是、互纠其偏"，逐一比较中西解剖的"形迹异同"，是汇通医家中最重实证考察、态度最持平的一位（其生平资料甚少，事迹从简）。
（三）张锡纯
1. 生平与事业
张锡纯（1860—1933），字寿甫，直隶盐山（今河北盐山）人。早年习举业，两次乡试不第，转而承家学行医。1918年在沈阳创办立达中医院，任院长——中国早期中医院之一；1928年前后迁居天津，创办国医函授学校，编发讲义、函授生徒，门墙遍及南北。其代表作《医学衷中参西录》自1918年起分期陆续刊行，至1934年出齐七期，合订为医著巨帙。
2. 学术宗旨："衷中参西"
张氏治学标榜"衷中参西"——以中医为本位，取西医之所长（尤其是明确可验的解剖、药物知识与急救手段）以补中医之所短；用药则中西并用而不失辨证法度。他是中国历史上第一位把中西药同炉共治系统化为临床常规的医家，堪称中西医结合的临床实践先行者。
3. 代表创方
| 方剂 | 组成要点 | 主治与思想 |
|---|---|---|
| 镇肝熄风汤 | 怀牛膝、代赭石、龙骨、牡蛎、龟板、白芍、玄参、天冬、川楝子、茵陈、麦芽、甘草 | 治类中风（肝阳上亢、气血逆上），重用牛膝引血下行，至今为高血压中风先兆期常用方 |
| 升陷汤 | 黄芪、知母、柴胡、桔梗、升麻 | 立"大气下陷"论——胸中大气撑持全身，大气下陷则短气不足以息，益气升陷以复枢机 |
| 活络效灵丹 | 当归、丹参、乳香、没药 | 治气血凝滞、心腹肢体疼痛，为活络止痛基础方 |
| 石膏阿司匹林汤 | 生石膏配阿司匹林 | 中西药合用于温病退热，是中西药联用的著名先声 |
| 理冲丸（及理冲汤） | 黄芪、水蛭、三棱、莪术等 | 治妇女癥瘕积聚，攻补兼施 |
| 一味薯蓣饮 | 单味生山药煎汁 | 治劳瘵喘咳、泄泻羸弱，是其"单味重剂"用药风格的代表 |
张氏用药的一个显著特点是敢用生药重剂（生石膏、生山药、生赭石），且善于把经方、时方与西药知识熔为一炉，《医学衷中参西录》医案详明、条分缕析，至今是中医临床必读之书。
四、恽铁樵与中西医论争
（一）恽铁樵
恽铁樵（1878—1935），名树珏（又作树钰），字铁樵，号药盦，江苏武进（今常州）人。前半生为文人：任商务印书馆编译、主编《小说月报》，以提携后进著称；中年因子女连殇于伤寒（一说数子皆殇），痛而弃文从医，师事汪莲石，精研《伤寒论》。1920年正式悬壶沪上，门下有陆渊雷、章巨膺等。
- 《群经见智录》（1922）：直接回应余云岫《灵素商兑》（1916）对《内经》的全面批判。他提出《内经》之五脏"非血肉之五脏，乃四时之五脏"——中医脏腑是以四时五行气化立论的功能模型，与西医解剖脏腑分属两个概念系统，不能以后者之是非断前者之存亡。这一"功能脏腑"的定位，直到今天仍是中医理论现代诠释的基本进路之一。
- 《伤寒论研究》《脉学发微》：以文人笔力重疏经典，明白晓畅。
- 中医教育自救：1925年创办铁樵中医函授学校（章太炎等支持），以函授方式维持中医教育于学制之外。
- 基本立场：主张中医必须自我改造、"吸收西医之长"与之化合，而不可自外于科学时代，更不可被行政废止——是"改造派"而非"存亡派"。
（二）中西医论争大事年表
| 年份 | 事件 |
|---|---|
| 1912—1914 | 北洋政府《教育新法令》学堂规程未列中医（"漏列"风波），中医教育界抗争，1914年组织"医药救亡请愿团"赴京请愿 |
| 1916 | 余云岫著《灵素商兑》，以解剖生理全面批判《内经》 |
| 1922 | 恽铁樵《群经见智录》出版，正面回应 |
| 1925 | 中医界请求将中医列入学制系统，被北洋政府教育部拒绝 |
| 1929.2 | 南京政府中央卫生委员会议通过余云岫"废止旧医以扫除医事卫生之障碍案"，引发全国中医界抗议；3月17日全国医药团体代表大会在上海召开（"三一七"抗争），提案被迫搁置；3月17日后被定为"国医节" |
| 1931—1936 | 立法院曾于1931年通过《国医条例》（旋被否决），1935年再通过《中医条例》，延至1936年1月5日公布施行（起年与反复过程各家记载不一，姑概述如此），中医的法律地位几经波折方得名义上的确立 |
| 1950年前后 | 新中国确立"团结中西医"方针，其后进一步确立中西医结合的政策路线 |
| 1956年 | 提出"西学中"号召（1956年8月青岛卫生工作会议），号召西医学习中医，为中西医结合研究定下政策基调 |
| 1958年前后 | 各地大办中医院与中医药研究机构，"西学中"学习班普遍举办，中西医结合研究由方针转入建制阶段 |
五、民国四大名医
北京（平）医界在论争与危局中仍以临床声望维系中医的社会信任，时称"四大名医"：
（一）萧龙友（1870—1960）
名方骏，字龙友，四川三台人，清末举人（1908年即清光绪三十四年举人，未见"拔贡"之说；出身年份各家记载略有出入，1908年一说较通行），早年宦游，1916年后弃官悬壶北京。诊务极盛而待人谦谨，长于内科杂病与虚劳调理，医名冠绝京华；与孔伯华共同创办北平国医学院，主持院务，为中医办学保存火种。寿逾九旬，行医到老。
（二）施今墨（1881—1969）
名毓黔，字奖生，浙江萧山人，寓居北京。1932年创办华北国医学院并任院长，课程中西并授，为中医教育的中西汇通试验田。临床以善用"药对"著称——两三味成组、协同增效，后由门人整理为《施今墨对药》流传；所制咳嗽痰喘丸等成药风行海内外。他主张中西病名对照、以西医诊断框架容纳中医辨证，是汇通思想在临床端的持续尝试。
（三）孔伯华（1885—1955）
名繁棣，字伯华，山东曲阜人，寓居北京。北平国医学院的主要主持者（与萧龙友共创），治学重温热一脉，善用石膏清解，人称"石膏孔"；医风峻拔，疗温病重症多奇验。门下弟子甚众，是京师温病学脉的中坚。
（四）汪逢春（1884—1949）
名朝甲，字凤椿，江苏苏州人，悬壶北京。长于温病与时令病，用药轻灵谨慎、处方一丝不苟，兼以擅教著称，弟子传其学；著有《泊庐医案》，医案书法与医理并称，为民国医案名品。
六、承淡安：针灸的现代转型
（一）生平与事业
承淡安（1899—1957，原名承霖），江苏江阴人，出身针灸世家。他目睹针灸技艺濒于失传、地位低微，遂以一己之力推动其学科化：
| 年份 | 事业 |
|---|---|
| 1930 | 在无锡创办中国针灸学研究社，以社刊、函授聚拢全国针灸同道 |
| 1931 | 《中国针灸治疗学》出版，多次再版，成为民国针灸教育的主要教材 |
| 1933 | 创办《针灸杂志》，针灸学从此有了定期学术阵地 |
| 1934—1935 | 赴日本考察针灸教育，带回并译介日本针灸文献与方法，复制经穴铜人（模型）以利教学 |
| 1937年前后 | 针灸讲习所扩展为中国针灸医学专门学校，形成学校化培养体系 |
| 1954—1955 | 任江苏省中医学校校长（该校后为南京中医学院，1954年先于四所首批中医学院成立，1957年升格为南京中医学院，今南京中医药大学；亦有资料记其任职校名为"江苏省中医进修学校"，校名沿革各家记载不一，姑存两说），并任江苏省中医进修学校教研工作；1955年当选中国科学院学部委员（院士前身），为针灸学界首位学部委员 |
（二）评价
承淡安把针灸从口传心授的家技改造为有教材、有期刊、有学校、有规范操作的现代学科，其门人弟子遍布南北，形成影响深远的澄江针灸学派（澄江即江阴别称）；他又推动针灸译介海外，为日后针灸走向世界奠基，故后世誉之为"现代针灸学之父"。1950年代中国针灸屡次为国际政要与外宾治疗而声名远播，其制度性基础正是承淡安一手所筑。
七、近现代其他名家速写
| 医家 | 生卒、里籍 | 代表著作与贡献 |
|---|---|---|
| 祝味菊 | 1884—1951，浙江绍兴人，悬壶上海 | 《伤寒质难》——以问答体阐伤寒原理，创"温潜法"（温阳药与潜镇药并用），沪上人称"祝附子"，是扶阳思想在近代的重要支脉 |
| 陆渊雷 | 1894—1955，上海川沙人 | 恽铁樵弟子，《伤寒论今释》《金匮要略今释》——以近代医学知识笺释仲景书，是中医科学化尝试的代表 |
| 曹炳章 | 1877—1956，浙江绍兴人 | 《彩图辨舌指南》（1920）——舌诊专著之集大成；另辑刊《中国医学大成》，保存医籍巨功 |
| 陈邦贤 | 1889—1976，江苏镇江人 | 《中国医学史》（1919年初版）——中国医史学科的奠基之作，把医学本身变成研究的对象 |
| 丁甘仁 | 1865—1926，江苏武进孟河人 | 孟河医派四大家（费伯雄、马培之、巢崇山、丁氏）之殿；1917年创办上海中医专门学校，为最早经政府立案的中医学校之一，门下程门雪、秦伯未等皆成大家（详见05-流派传承/09-名医传-宋金元明清） |
八、共和国时期的学派新格局
（一）制度奠基
- 1955年：中医研究院（今中国中医科学院）在北京成立，中医第一次拥有国家级科研机构；
- 1954年：江苏省中医学校成立，南京中医学院之先声，承淡安任校长（为1956年四所首批中医学院之前）；
- 1956年：北京、上海、广州、成都四所中医学院首批建立，中医进入现代高等教育体系，院校教育与传统的师承制并行；
- 师带徒制度：名老中医经验继承工作长期展开，"师带徒"成为院校教育之外的法定补充通道，保证了温补、温病、经方等各学脉的临床延续。
（二）国医大师评选
2009年起，国家中医药管理局与人社部门联合评选"国医大师"：
| 届次 | 年份 | 规模 |
|---|---|---|
| 首届 | 2009 | 30人（含邓铁涛、朱良春、任继学、张学文、张镜人、何任、李济仁、李振华、裘沛然、路志正、颜德馨、班秀文、李辅仁、王玉川、王绵之、方和谦、苏荣扎布、李玉奇、吴咸中、张琪、张灿玾、陆广莘、陈可冀、徐景藩、郭子光、唐由之、程莘农、强巴赤列、颜正华、周仲瑛，共30人） |
| 第二届 | 2014 | 30人 |
| 第三届 | 2017 | 30人 |
| 第四届 | 2022 | 30人 |
四届合计120人（截至2025年第五届尚未公布，进展以官方公布为准），成为当代中医学术传承的人格化标志——入选者多分属经方、温病、温补、针灸等不同学脉，传统"流派"在新制度下以大师工作室、传承工作站的形式续脉。
（按：全库国医大师统一口径为"2009／2014／2017／2022 四届各30人，共120人；截至2025年第五届未公布，完整名单以官方公布为准，完整名单见05-流派传承/10-名医传-近现代与国医大师。首届完整30人名单以国家中医药管理局公布为准；本表仅列名以备索引。另：首届30人之中含蒙医苏荣扎布、藏医强巴赤列二位民族医药大家，其学术承属另有专篇，详见拟增篇目《少数民族医学流派》。）
（三）当代学术思潮
- 经典回归与经方复兴：胡希恕（1898—1984）一生宗《伤寒论》"方证对应"，倡"辨方证是辨证的尖端"，其讲稿与冯世纶等弟子的整理推动经方一脉大盛；黄煌则提出"方—病—人"体质辨识法（《中医十大类方》等），把经方使用经验化约为可操作的"方证人"识别，经方因此重新成为临床热点。
- 扶阳派（火神派）：源流可溯至清代郑钦安（《医理真传》《医法圆通》重阳轻阴），经卢铸之、卢崇汉祖孙在川中传承；李可（1930—2013）以"破格救心汤"大剂附子救治心衰危症名世，其附子重剂的安全争议与临床价值当并陈——既须承认其对急危重症的贡献，也应重视其方药配伍、煎服法与监护的严格条件（详见07-考据与现代/03-用药安全与使用须知）；刘力红《思考中医》（2002）则把扶阳与经典议题带入大众视野。
- 中西医结合的当代形态：从"中西汇通"演变而来，今日主流形态是"病证结合"——西医疾病诊断与中医辨证论治并行；复方与单体的现代研究屡有突破（如青蒿素之获2015年诺贝尔生理学或医学奖、三氧化二砷治疗白血病的系统化研究），其方法学评价详见07-考据与现代/02-中医的现代研究与科学审视。
- 民间中医与执业资格：《中医药法》（2017）为"确有专长人员"开辟考核准入通道，民间中医的合法执业与资质管理的张力长期存在，是当代学派生态中不可回避的制度议题。
- 国际标准化与政策框架（时效性数据统一口径）：WHO《传统医学全球战略2025—2034》（2025年5月第78届世界卫生大会审议通过，为现行战略；此前《传统医学战略2014—2023》已成历史版本，二者宜并列引用）与 ICD-11 于2022年1月1日生效（2019年第72届世界卫生大会通过，纳入传统医学模块）。本篇凡涉国际政策与时效性数据，一律以07-考据与现代/02-中医的现代研究与科学审视为准并回链该篇；另见00-总览/02-中医发展史通览年表。
九、本篇小结
从王清任的"当先明脏腑"，到张锡纯的"衷中参西"，到恽铁樵的"四时之五脏"，再到承淡安的学科化与共和国的院校建制：近现代中医流派史的主线，是在异质医学的巨大压力下，中医界如何一面保住临床有效性这一命脉，一面完成理论的自我诠释与制度的自我更新。汇通者未必尽成，抗争者未必尽败，但中医由此获得了进入现代医学世界的入场方式——这正是"中西汇通与近现代学派"一章的意义所在。
十、今日选用提示
本篇的特殊性：前六篇（02—06）是金元明清的学派史，本篇讲的是清末以来的制度与学派格局。严格说它不是"可择用的方法流派"，而是现代中医多元方法并存的格局描述。因此本节的"选用提示"落在"今日临证如何处理辨病与辨证的关系、如何避免中西医两套体系互相干扰"这一层——这恰恰是今日临床最真实的困难。
体例说明：本节固定三小节——①证候抓手②最易误用的情形③对应条目。
① 今日最需要"看现代体系"的几种情形（临证抓手）
- 急性、危重、不明病原的发热：现代医学的病原学诊断、抗菌与支持治疗不能等待中医辨证，故须并行而非串行；
- 症状与体征高度特异者：如咯血、呕血、黑便、胸痛、意识改变、肢体瘫痪——须先明确有无器质性急症；
- 影像、内镜、检验有明确异常者：现代诊断信息应纳入辨证，作为"病"的一层，但不能取代"证"的一层；
- 慢性病长期管理：高血压、糖尿病、冠心病、慢性肾病等，今日通行模式是"病证结合"——西医诊断＋中医证候分型（详见《07-考据与现代/02-中医的现代研究与科学审视》第六节）；
- 中西药并用：中西药同服时的相互作用、配伍禁忌与减毒增毒问题，须查《03-中药本草/02-配伍禁忌与用药安全》与《07-考据与现代/03-用药安全与使用须知》；
- 古代病名与现代病名对不上号时：如"消渴"与糖尿病、"癥瘕"与子宫肌瘤、"中风"与脑卒中——古代病名是症状—病机集合体，现代病名是病理实体，二者不是同一个指称体系（详见《02-经典文献/04-金匮要略》"各病篇与现代科属的对应参考表"的免责分寸）。
② 最易误用的情形（出现这些信号，须立即调整方法）
| 出现的信号 | 说明 | 当改走何路 |
|---|---|---|
| 以现代病名替代中医辨证：一见"糖尿病"便固定用一方一法 | 同一现代诊断下，证候构成可大相径殊（气阴两虚、阴虚燥热、脾肾阳虚、痰瘀互结各有其治） | 回到中医辨证；病证结合的规范见《07-考据与现代/02》 |
| 以中医证候否定实验室与影像结果 | 证候是功能状态描述，不能解释器质性病变 | 双轨并行；必要时西医处置优先 |
| 拒绝现代诊断与治疗方案（如停用必要的降压、降糖、抗感染治疗） | 安全底线问题 | 现代医学处置优先，中医作为协同；本库不主张任何"以中医替代必要现代治疗"的做法 |
| 以西药药理直接反推中药功效（如以某成分的实验结果宣称某方整体疗效） | 复方多成分多靶点，单一成分结论不能外推 | 见《07-考据与现代/02》第七节；证据评价以该篇为准 |
| 把"经络实质"假说当作已证事实 | 现象层面有重复观察，"经络是否有独立解剖实体"尚无定论 | 只作假说看待；见《01-核心理论/05-经络学说》与《07-考据与现代/02》第二节 |
| 以"某流派治某病有效"作跨地域推广 | 蒲辅周乙脑一例的教训：同一病原在不同气候、不同人群下证候构成会改变（详见《10-名医传-近现代与国医大师》蒲辅周条） | 先辨本地当下的证候构成 |
③ 对应条目
- 中西汇通一系的代表方：通窍活血汤、血府逐瘀汤、膈下逐瘀汤、少腹逐瘀汤、身痛逐瘀汤、补阳还五汤（王清任）；镇肝熄风汤、升陷汤、活络效灵丹、一味薯蓣饮、理冲丸（张锡纯）——详见04-方剂技法／02-代表方剂详解；
- 活血化瘀病种与方证见04-方剂技法／07-临床各科常见病辨证论治提要；
- 一切时效性事实、国际政策、指南与注册信息，一律以07-考据与现代／02-中医的现代研究与科学审视为准并回链该篇（本篇第三节第5目已立此纪律）；
- 中西医结合的人物与方法学问题见《10-名医传-近现代与国医大师》陈可冀、吴咸中、沈自尹、张伯礼诸条；
- 证据标注体例见《07-考据与现代/01-经典文献考据》"证据标注体例"与《07-考据与现代/07-证据分级与引证规范》。
医案提示：《泊庐医案》（汪逢春）、《医学衷中参西录》医案（张锡纯）、《程门雪医案》皆为民国医案的范本，其中大量采用中西医病名对照的书写方式，正可作为今日书写中西医结合病历的参照——研读体例见14-医案研读与案例分析。
两档标注与边界声明（第二轮统一）：本节所列"证候抓手"与"最易误用的情形"均属传统认识（传统理论或医家经验），本库未对其作证据强度评估，不构成疗效主张；凡引现代研究之处，一律另标**"据现有研究（未确证）"**。本节所列方剂均须由执业医师辨证处方，读者不得据本节自行选方、抓药或调整既有用药；出现急症或红旗征象，按全库就诊决策三问处理（是否立即就医或拨打 120 → 挂什么科 → 带什么），正本见红旗征象与就诊决策三问。完整体例见证据分级与引证规范。
参见
- 01-核心理论/02-藏象学说
- 02-经典文献/03-伤寒论
- 02-经典文献/04-金匮要略
- 04-方剂技法/03-针灸学总论
- 04-方剂技法/04-经络腧穴与常用穴位
- 05-流派传承/01-学术流派总论
- 05-流派传承/05-温补学派
- 05-流派传承/06-温病学派
- 05-流派传承/10-名医传-近现代与国医大师
- 07-考据与现代/02-中医的现代研究与科学审视
- 07-考据与现代/03-用药安全与使用须知
- 14-医案研读与案例分析——民国医案（含中西医病名对照书写方式）的研读体例
- 13-流派与方法的选用指南——传统六派之外，现代"病证结合"一路的定位
参考文献
- 王清任. 医林改错. 北京：人民卫生出版社点校本.
- 张锡纯. 医学衷中参西录（七期合订点校本）. 石家庄：河北科学技术出版社.
- 唐宗海. 血证论；中西汇通医经精义. 收入《唐容川医学全书》. 北京：中国中医药出版社.
- 恽铁樵. 群经见智录（收入《药盦医学丛书》）. 影印本.
- 承淡安. 中国针灸治疗学. 民国刊本（后有多次校注重印）.
- 邓铁涛，程之范 主编. 中国医学通史·近代卷. 北京：人民卫生出版社，2000.
- 任应秋 主编. 中医各家学说. 上海：上海科学技术出版社，1986.
- 陈邦贤. 中国医学史（1919年初版）. 影印或修订重版本.